الأمير الشيخ

خزعل بن مرداو الكعبي

(رحمه الله)

............. يجري التحميل ..............

الشيخ خزعل

قل من لا يعرفة – قل من يعرفة – ثروتة و كرمة و أدبه – ذوقة الشامل – الغواني – الشعراء – الاحبار – اجمل ازهار الكرم فية – الكنيسة و محفل الماسون و الراقصة – التساهل في غير القبيح الذميم – ولا يأنف من اللعب – و لا يروعه تعدد النساء في الحريم – (( من هي امك يا وليد )) – الزواج السياسي – جاء في الكامل للمبرد – نياشين من الملوك – ومن بابا رومه – و من الفيلسوف ابيكوروس و الصوفي ابن العربي – لماذا ترددت في زيارته – كتابي اليه – جوابه – اجتماعنا – حديث عن اطباء الاسنان – و عن الاخوان – القهوة في مجال آل صباح – بلية العالم – الرجوع الي الارض بعد الموت – متي يحب ان يرجع الشيخ خزعل .

سمو السردار اقدس , معز السلطنة , الشيخ خزعل خان بن نصرت الملك الحاج جابر خان الحاسبي المحيسني الكعبي العامري , امير نويان و سردار عربستان , و مؤلف كتاب الرياض الخزعلية في السياسة الانسانية . قل من لا يعرفه من قراء الصحف العربية باسمه و لقبه الاولين في الاقل .  فهو من امراء العرب بعد الملك حسين سناً , و اسبقهم الي الشهرة , و من اعظمهم في الكرم . هذا ما يعرفه اكثر العارفين بالبلاد العربية .

اما ما يجهله اكثر الناس خارج الكويت و البصرة فهو ان هذا الامير العربي من طراز الامراء عهد العباسيين . اعني بذالك انه غني حكيم كريم معاً . فهو برمكي في كرمه , و في ذوقه , و في أدبه . يحب اللهو و الغناء حبه الادب و الشعراء . بل يميل الي كل ما فيه شيء و سماسرة البورص من طبقة واحدة . فلم نفهم كلامه فهل لك ان تشرحه لنا .

فقلت : اما باعة الخيل فالمشهور من امرهم هو انهم مثل من يبيعون المعاليق في حماه فينفخونها قبل ان يزنوها . اما سماسرة البورص فلهم في امريكا اسم آخر اظن فيه الشرح الذي تبغيه . فهم كما يدعونهم هناك اصحاب الدلو الفارق . اي انهم يتاجرون بلا شيء , بالهواء . فيبيعون زبائنهم ما لا يملكون من الاسهم . و كذالك الزبائن يبيعون و يشترون . هو ضرب من لعب القمار , يكثر فيه ما هو محض سر من الاسرار .

-    و اين وجه الشبه بينهم و بين طبيب الاسنان .

-    وجه الشبه في المبداء يا مولاي – المبداء واحد هو الوهم و الاحتراف به هو الهواء في المعاليق , و هو الدلو الفارق او الهواء في الدلو . فاذا رجت الي طبيب اسنان تشكو الا من ضرس واحد يقول لك بعد الفحص انك جبار لانك لا تشكو الا من ضرس واحد , و ان بقية اضراسك في حالة مفجعة , فيقنعك بما اوتي من علم ان معالجتها كلها لازمة و لو اقتضي ذالك شهراً من العمل . و الا فتمسي بعد اشهر و ليس في فمك سن واحدة.

فقال الشيخ خزعل : قد اخطاء الاميركيون اذاً . فلو كان هذا الرجل عندنا لعددناه من الناشلين ؟ فضحك الشيخ احمد و قال : ينشل ما في الفم و ما في الكيس . فقال الشيخ خزعل : و الحمد لله ان اطباءنا سوريون.

قد كان في معية سمو الشيخ طبيب آخر سوري هو الدكتور رامي . ولكن الطبيبين قلما يصفان من القاقير غير المنادمة . و هما الصيدليان كذالك , فيمزجونها لسيدهم في السمر و حول الغطاء الاخضر المشهور.

جاء الخادم بالقهوة . فعلمت ان مجلس حاكم الكويت الرسمي يختلف عن مجلسه العام بامرين . الاول ان المجلس الرسمي المفروش بالريش الفاخر لا يحضره غير افراد من حاشيته و اسرته . و المجلس العام مفروش بالوسائد و المساند يحضره من يشاء من الناس . فيجلس في المكان الذي يليق به و لا يتعداه . اما الفرق الآخر فهو في تقديم القهوة . في المجلس الرسمي لا يصيح الخدم و يردد بعضهم صدي بعض و في المجلس العام بل في مجالس آل الصباح اجمالا اذا ما امر الشيخ بالقهوة يصيح الخادم : أقهوة . فيهتف الخادم الواقف في الفناء : اي والله اقهوة ! فيسمعه الخادم الجالس عن باب المطبخ فيصيح كذالك : اقهوه ! فيؤمن راعي المعاميل علي الصياحين اجمعين مردداً كلمة السر : اي والله اقهوة . فتجيء القهوة في الحال و ان كان المطبخ علي نصف ساعة من المجلس .

انتقلنا في الحديث من الاسنان الي الاخوان فقال الشيخ احمد : التعصب بلية العرب .

و قال الشيخ خزعل : بل بلية العالم . ولو كان لي ان ارجع بعد الموت الي هذه الارض لما احببت ان يكون ذالك الا عندما تصبح ولا اثر فيها للتعصب الديني . الانسان اخو الانسان احب ام كره.(1)

.......................................

(1)     اسلفت القول ان المحمرة و ما يليها اي عربستان هي من اعمال فارس.

كان الشيخ خزعل يحكمها حكما مستقلا و قلما كان يؤدي الي الحكومة الايرانية المركزية حساباً . اما بعد الانقلاب , او بالحري عندما كان رضا خان مسيطراً علي الجيش و قبل ان توج شاهاً , تصدت الحكومة الجديدة للشيخ خزعل فقوضت استقلال هذه الامارة العربية و ساقت الشيخ خزعل الي طهران حيث ما لبث ان مات حزيناً مقهوراً .

هوذا الامير العربي الذي كنت متردداً في زيارته بالمحمرة . و قد ترددت لسببين , اولهما لان المتأدبين يؤمون تلك السدة الشريفة و في جيوبهم قصائد المديح الطنانة , و لست لسوء الحض ممن يحسنون النظم و لا المديح الرسمي و ثانيهما انه حاكم بلادً اطلق عليها العرب في الماضي اسم الأهواز و هي اليوم عربستان من اعمال فارس . علي ان رغبتي في الاجتماع بامير عرفته من اخباره انه فيلسوف الامراء , بل فيلسوف الحياة العملية . كادت تتغلب علي اسباب التردد كلها , فوطنت النفس علي ان اعرج علي المحمرة في عودتي الي البصرة . ولكن تقادير الخير امرضتني فجمعتني بالدكتور ريحان الذي بشرني بوجود سمو الشيخ في الكويت (1)

...........................................

(1) كان الشيخ مبارك آل الصباح و الشيخ خزعل صديقين حميمين يتزاوران دائماً فتوقفا الي فكرة جميلة يخلدان بها تلك الصداقة الجميلة . فبني الشيخ خزعل للشيخ مبارك قصراً في المحمرة بني الشيخ مبارك للشيخ خزعل قصراً في الكويت . ولكنه كان الي جانب قصره في المدينة فبني بعدئذ الشيخ خزعل قصراً خارج السور يقيم فيه بعض اشهر الشتاء . و هنالك اليوم قصر الشيخ احمد آل الصباح مجهز بالكهرباء و التلفون و مفروش بالفاخر من الرياش.

بادرت الي القلم و الورق اكتب اليه كلمة استأذنه بالزيارة , فوقف القلم في رأس الصفحة البيضاء جامحاً . كيف احيي هذا الامير و هو كثر الالقاب و الرتب و الاوسمة ؟ بل كيف احيي من يتحدث الناس من عرب و عجم و افرنج عن مكارم اخلاقه و غرر اياديه ؟ هل احذو حذو الادباء فانظم الاسجاع , في من كرمه كالمسك ضواع , و متفق عليه بالاجماع ؟ قد يظنها قصيدة مدح مني فيعاملني بما يوجبه شرع المحمرة . لذالك طرحت الرسميات جانباً و كتبت الي مولاي الشيخ خزعل كلمة سلام مقرون بالاجلال و الاكرام , فجاءني منه الجواب الآتي :

ايها الفيلسوف المكرم , حياك الله و ابقاك , و حفظك و نجاك , و اني مشتاق الي لقياك . فيجب ان ازورك قبل ان تزورني لان لكل قادم حق الزيارة و قد سبقتني بالجميل في كتابك الكريم , فاشكر ذاك الذوق السليم و اني صباحاً ان شاء الله ازورك في محل الجميع و احظي بنور تلك الطلعة و اختم كتابي بالدعاء لكم بالتوفيق و السلام عليكم .

المحب لكم

خزعل

و كان اجتماعنا الاول في (( محل الجميع )) اي عند سمو الشيخ احمد في الجناح الجنوبي من القصر في القاعة المفروشة بالفرش الاوروبي .

الشيخ خزعل في العقد السادس من العمر و هو , بالرغم عن الطبيبين في معيته , علي جانب متين من الصحة و العافية . الا انه كان يشكو يومئذ من اسنانه و من الطبيبين معاً.....

-    سمعت الناس يشكرون اطباء الاسنان في امريكا . وقد قال لنا احد افاضل الاميركيين ان اطباء الاسنان هناك و باعة الخيل من اسباب السرور كلها , العقلية و الاجتماعية و الجسدية . و ان كلمة قالها معاوية : الدنيا بحذافيرها , الخفض و الدعة . لتصح ان تكون من كلماته .

أجل , ان للشيخ خزعل ذوقاً انسانياً شاملاً فلا ينفر من غير القبيح و الذميم في الحياة , ولا يعرف في مكارمه التفضيل و التمييز تجيء المغنية من حلب او من دمشق الي المحمرة و هي لا تملك غير خلخالها فتقيم عدة اشهر في القصر و تعود غنية مثقلة بالحلي . و يجيء الشعراء و في جيوبهم قصائد المديح فيعودون من المحمرة و في جيوبهم اكياس من المال . و يجيء حبر من احبار المسيحين فينزل علي سمو السردار ضيفاً كريماً محترماً و يعود مصحوباً بالهدايا الثمينة . ثم يجيء المبشر بالماسونية فيحل محل الاسقف في القصر الخزعلي و يعود بعد اقامة سعيدة كما عاد المحترم قبله .

ان من اجمل ازاهر الكرم في هذا العربي تساهله و هو شيعي المذهب . فهو يساعد في بناء كنيسة في بلاده لمنكوبي الكلدان , و يساعد في تأسيس محفل للماسون و يفتح خزانته لراقصة او مغنية كما يفتحها لاولي البر و الاحسان من الطوائف كلها جمعاء. و هو علي مقامه بل بالرغم من مقامه يميل دائماً الي ما فيه لهو او تسلية او فكاهة . فاذا ما انتابه الصجر في القصر , و كان قصر الضيافة فارغاً , ولم يكن ليرغب في زيارة البصرة ليشرف طاولة (( البوكر )) فيها , ينادي اولاده قائلاً : يا ولد الخير تعالوا . الا تلعبون . فيجيء السردار ارفع او السردار اجل او السردار جاسم او نصرت الملك او كلهم اجمعون , فيجلسون مع عظمة الوالد الي تلك الطاولة الخضراء العزيزة الشأن حتي في المحمرة و البصرة.

و الشيخ خزعل من امراء العرب المحافظين علي تقاليد الاجداد في التعريس , و لا سيما ان شريعة المتعة عن الشيعة تساعده في ذالك . فقد قيل لي ان له اكثر من ستين امرأة و انه قلما يعرف اولادهن. كثيراً ما يجيئه احد اولئك الصغار فيسأله قائلاً : و من هي امك يا وليد ؟ ثم اذا ناوأه احد مشايخ القبائل و هم بالخروج عليه : و كانت له بنت صالحة للنكاح , يزوره السردار اقدس و يشرفه بالمصاهرة , فتخمد فيه في الحال جذوة التمرد و العصيان . سألت عن سمو الشيخ و انا في البصرة فقيل لي هو متغيب اليوم . فقلت : و اين هو ؟ فقال محدثي : راح يتزوج و هوا لا يزال علي سنه الي تتجاوز الستين اهلاً لمثل هذه المهمات.

جاء في الكامل للمبرد ان انعم الناس عيشاً من عاش غيره في عيشه. و لا اضن الشيخ خزعل يحتاج الي شهادة المبرد و شهادتي في انه يعتقد هذه الحكمة و يعمل بها . فهو اذا لبس ثوبه الرسمي يحمل علي صدره شهادات من ملوك الارض و فيها وسام القديس غريغوريوس من البابا بناديكتوس الخامس عشر و بين تلك الاوسمة و النياشين كلها وسامين لايراهما كل الناس بل لايراهما غير من نظر الي هذا الرجل بعين الشعر و الفلسفة . فهو في صفته الانسانية يحمل وساماً من الفيلسوف الاغريقي ابيقور و آخر من الحكيم الالهي الصوفي محيي الدين ابن العربي.

أدين بدين الحب كيف توجهت     ركائبه فالحب ديني و ايماني

يتبع